인천광역시의 역사 위키백과, 우리 모두의 백과사전
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궁중 무용과 관청 무용은 고대부터 내려오던 한국의 민속춤을 변용시킨 것으로서, 점잖고 우아한 것이 특징이다. 한편, 19세기 조선에는 비록 우두법은 아니었지만, 종두시술(인두법)이 단절 없이 시술되고 있었고, 따라서 19세기 후반 지석영이 일본에서 우두법을 도입했을 당시 큰 거부감이 없이 수용될 수 있는 배경이 준비되고 있었다. 조선시대에는 역병이 발생하면 치료법과 처방을 전국에 나누어 보냈습니다. 중종 때 한글로 번역하여 반포한 간이벽온방과 광해군 때의 신찬벽온방이 대표적인데요. 신찬벽온방에는 다양한 처방들과 함께 감염을 예방하는 간편한 방법이 소개돼 있어 백성들이 활용하기에 좋았습니다. 조선이 건국한 후에도 성균관의 직제는 고려의 것을 그대로 이어받았어요.
이처럼 사랑을 ‘정’으로 표현하게 되는 경우, 사랑은 보편적인 일반적 정서 중 하나로 받아들여질 수 있다. 하지만 사실 사랑은 여러 가지 특수한 상황에서 비일상적으로 발생한 감정이다. 애정소설에서도 ‘정’이란 말이 남녀간의 감정으로 표현될 때는 여러 가지 장면과 분위기, 색다른 수식어들이 붙어 그것이 특수한 상황임을 알려준다. 당대인들에게 남녀의 정사(情事)를 담은 애정소설들은 ‘기이’한 이야기로 받아들여진 것은 이러한 특수한 분위기와 상황이 큰 몫을 했기 때문이다. 이처럼 애정소설에 나타난 사랑을 표현하는 단어들은 사랑이 본성에 내재한 것이면서도 특수한 발생 경로를 갖는 것이라는 느낌을 준다. 과저 제도는 국가(왕실, 조정)에서 인재를 채용하기 위해 실시했던 시험으로 문과, 무과, 잡과, 승과 등 여러 전형이 있었지만 보통 과거 시험이라 하면 문신들을 뽑는 ‘문과’를 지칭한다.
팔각칠층석탑은 중국식 탑으로 중간에는 항아리 같은 것이 놓여 있어요. 탑에 글자가 새겨져 있는데 이를 통해 1470년(성종 1)에 제작되었음을 알 수 있어요. 이 탑도 이왕가박물관이 세워질 때 만주에서 옮겨 온 것이라 해요. 그의 조상은 고려의 개국공신이자 왕건 대신 전사한 신숭겸의 먼 후손으로, 고조부는 문희공(文僖公) 신개였다. 고조부 신개는 세종대왕 시절 예문관 대제학, 대사헌, 도총제 등등을 지냈고, 나중에 우의정을 거쳐 좌의정까지 오른 인물이다. 할아버지 신숙권은 영월군수를 지냈다.[3] 그러나 친정아버지 신명화는 진사에 그쳤다.
원종(1580∼1619)은 선조의 5째 아들이자 인조의 아버지로 후에 왕으로 추존되었다. 광해군 8년(1616)에 세워진 경희궁은 원래 경덕궁 이었으나 영조 36년(1760)에 이름이 바뀌었다. 조선시대 궁궐 중 가장 중심이 되는 곳으로 태조 3년(1394) 한양으로 수도를 옮긴 후 세웠다.
과거시험은 고려시대와 조선시대를 합쳐 총 936년간 치러졌고, 조선에서만 502년간 지속되었으며, 정기시험인 ‘식년시’와 부정기시험인 ‘별시’를 합쳐 총 848회가 열렸다. 신분은 양반, 중인, 상민, 천민으로 구분되었으며, 양반이 가장 높은 신분을 차지하였습니다. 조선은 토지 개간과 농업 기술의 발전을 통해 농업 생산력을 증대하였으며, 쌀은 조선의 주요 수출품이 되었습니다.
이때, 서인은 아예 남인을 완전히 축출하자는 노론과, 남인과의 화해를 주장하는 소론으로 분열되었으며, 두 세력 사이의 대립으로 정국의 반전이 거듭되었다. 이로부터 견제와 균형, 공론에 토대한 붕당정치의 기본 원리는 무너지고, 상대 세력의 존재 자체를 아예 인정하려 들지 않는 일당전제화의 추세가 나타나기 시작하였다. 상대당에 대한 보복으로 사사(賜死)가 빈번하였고, 정쟁의 초점이 왕위 계승 문제로 비화되는 등 붕당정치가 정상적으로 운영되지 못하였다. 그러나 외부 세계와의 고립을 초래하여 고립화의 길을 걸어 조선 사회의 낙후를 가속화하였다.
조선 시대에는 왕실의 자손이 태어나면 명당자리에 태를 담은 항아리를 묻고 태실비를 세웠어요. 성종대왕태실과 태실비도 원래는 창경궁에 있던 것이 아니에요. 경기도 광주에 있던 것을 일제 강점기 이곳으로 옮긴 것이에요.
또한 영양 상태가 부실하고 질병에 대한 치료가 미흡하여 젊은 나이에 목숨을 잃는 사람도 부지기수였다. 때문에 오늘날에 비해 평균 연령이 낮았을 것은 자명한 일이다. 그러나 조선시대 사람들의 평균적인 수명을 보여 주는 통계 자료는 존재하지 않는다. 여기에서는 다만 한두 가지 자료를 통해 대체적인 모습을 추정해 보도록 하자. 구체적인 묘사라기보다는 인상이나 감성 등을 자연에 비유해 간접적으로 묘사하였다. 대표적으로 아름다운 여성에 대한 비유는 ‘선녀’ 같다는 것이었다.
경성의 설렁탕집은 100여 개를 넘어섰고, 배달해주는 사람들도 이런 니즈에 따라 엄청나게 늘어났다고 합니다. 1930년대 들어서면서, 배달원의 일상이 신문에 소개될 만큼, 배달문화가 널리 퍼지게 됩니다. 말 그대로 6시간 정도를 걸어서 배달해야 하는데, 그때 당시 보온통이 있었을 리가 없었죠. 국민께 힘이되는 법무정책과 친근하고 유용한 생활 속 법 상식을 쉽고 재미있게 전달하겠습니다. 그 대표적인 갈래로 판소리가 있는데, 판소리는 애초에 하층민의 이야기 문학과 연행 예술을 기반으로 발생하였다.
다만 개인의 의사가 무시된 결혼만큼이나 이혼 또한 개인의 의사와는 무관하였고, 이혼에 대한 합법적인 법률조항이 존재하지 않았다는 점이 지금과 다를 뿐이다. 조선시대 애정소설은 결국 사랑의 실패에 대한 이야기였다고도 할 수 있다. 그러나 남녀의 만남과 헤어짐, 기쁨과 슬픔, 인생의 성쇠를 보여줌으로써 인생과 감정에 대한 간접체험의 역할을 충분히 감당할 수 있었다. 그것이 희망과 꿈의 경험이 아니라 허망과 탄식의 경험이었다 하더라도 오히려 그 덕분에 애정소설은 필사해서 돌려 읽고 개작하거나 새로 창작되는 등 나름대로의 번영의 역사를 거쳐 오늘날에 이를 수 있었던 것이다. 이것이 바로 ‘교훈’적인 문학 관습 속에서도 살아남을 수 있었던 애정소설의 힘이라고 해야 하지 않을까.
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